Rejse til Xianyang: En Historisk Refleksion
Under den internationale arbejdskraftferie kørte jeg langs Hexi-korridoren og nåede til sidst øst til Xianyang. Stående her minder stedet mig uundgåeligt om de velkendte navne fra lærebøgerne: halv-liang mønter, fem-zhu mønter, Chang’an, Han-embedsmændene til de vestlige regioner … Hvis Silkevejen er en kanal for udveksling af civilisationer, er Xianyang fundamentet bag den – ikke blot startpunktet for Silkevejen, men også oprindelsen til en imperialistisk værdiorden. Xianyangs rolle i historien er at fungere som en systemstarter.
Xianyangs Indflydelse på Valuta
Det er ikke blot hovedstaden i Qin-imperiet, men også begyndelsen på en hel struktur af ensartet måling, standardiseret kredit og organiseret værdicirkulation. I dag taler vi om stablecoins, bitcoin og on-chain clearing. Selvom det kan synes som teknologisk innovation, er det stadig de samme gamle spørgsmål: Hvem udsteder valutaen?, hvordan fastsættes prisen?, og hvordan opretholdes konsensus om værdi?
Chengqins Stablecoin: Praktik i Fokus
Efter at Qin havde forenet de seks kongeriger, var det første, de gjorde, ikke at udvide skatterne, men at standardisere: vægte og mål, skrivemåder og selvfølgelig valuta. Introduktionen af halv-liang mønten var en landsdækkende integration af valutaformer og værdistandarder samt en kreditgodkendelse baseret på administrativ magt. Han-dynastiet forbedrede yderligere denne struktur.
I de tidlige år af det vestlige Han-dynasti blev valutasystemet reformeret adskillige gange, indtil Wuzhu Coin endelig blev etableret som national valuta. Gennem grænshandler og betalingsmekanismer i guld blev valutasystemet promoveret til at understøtte udenrigshandleren og dannede den monetære basis for Silkevejen. Ligeså er logikken bag stablecoins i dag meget lig. I mange lande betragtes USDT endda som mere stabilt end lokale fiat-valutaer, hvilket skyldes bred cirkulation, mere gennemsigtig kredit og lavere transaktionsomkostninger.
Det Nye Xianyang: En Ny Valutaordning
Dette “nye Xianyang” opretholdes ikke længere af terrakottasoldater, bymure og kejserlige edikter, men af on-chain adresser, cirkulationsprotokoller og handelsvaner, hvor “du overfører penge, og jeg anerkender det”. Det er måske ikke lovligt, men det er i høj grad praktisk. Det er muligvis ikke stabilt, men det er en løsning, som de fleste mennesker kan anvende i praksis.
“Dets fordel ligger i, at det, i modsætning til Bitcoin, ikke ‘kæmper imod alle centre’, men selektivt overtager det gamle system.”
Det er ikke skabt til udtryk, men til funktion; det er ikke et forhandlingsbrik for et ideelt samfund, men en grænseflade til den virkelige verden. Det er som fem-zhu mønten i den digitale tidsalder, med fokus på effektivitet, kompatibilitet og universalitet.
Bitcoin: En Antitet til Traditionelle Systemer
Logikken bag Bitcoin er næsten fuldstændig modsat systemet. Den anerkender ikke staten, opretter ikke et centrum og kræver ikke, at man “stoler” på nogen organisation. Hvad den ønsker, er netop “tillidsløshed” – ikke at tro, at nogen erklæringer er endegyldige.
“Konsensus afhænger af regnekraft, orden af reglerne; logikken er ekstrem, og principperne er kolde.”
Bitcoin er et teknologisk svar på problemerne med “kreditoverskud + ukontrollerbart system”. Det forsøger ikke at styrke centrum, men at annullere det.
Efter Xianyang: Valgfrihed og Fremtidige Valutaer
Alle dynastier fortsatte med Qin-dynastiets politiske system og love. I en vis grad kan vi sige, at “Bitcoin er anti-Qin, og stablecoins er i overensstemmelse med Qin.” Historien har længe vist, at den valuta, som virkelig kan cirkulere stabilt, aldrig skyldes “alle kan lide det”, men fordi “systemet kan støtte det”.
Uanset om du præger mønter ved regeringsdekret eller skriver kæder ved kodning, er mekanismen “de fleste mennesker anerkender” din “systems oprindelse”. Nu er de institutionelle oprindelser skiftet fra Chang’an og Washington til Tether-clearing adresser, USDC revisionsrapporter og on-chain stablecoin kontrakter, der er anerkendt af globale brugere.
Qin’s arv er stadig til stede, blot ændret fra en by til en aftale. Om man vælger at acceptere Qin eller modstå den, er i virkeligheden et valg truffet af hver enkelt bruger, når de klikker på “Send” knappen.
